Il t'accompagne tout au long de ton parcours scolaire, pour t'aider à progresser, te motiver et répondre à tes questions. Aimé Fernand David Césaire est né le 26 Juin 1913 à Basse-Pointe en Martinique. « ma négritude n'est pas une pierre, sa surdité ruée contre la clameur du jour ma négritude n'est pas une taie d'eau morte sur l'œil mort de la terre ma négritude n'est ni une tour ni une ca… Il est employé dans un des premiers poèmes de Léopold Sédar Senghor, Le Portrait : « Il ne sait pas encore … La première personne du singulier est utilisée, cela donne un côté personnel au discours. I. L'implication personnelleII. Aimé Fernand David Césaire est un poète et homme politique français. 1. ", Exposé type bac : Robert Badinter, Discours à l'Assemblée nationale, Exposé type bac : La Controverse de Valladolid, Chapitre 1, Exposé type bac : La Controverse de Valladolid, Chapitre 7, Exposé type bac : La Controverse de Valladolid, Chapitre 8.  Ils étaient 6 frères et soeurs. Il fut l'un des fondateurs du mouvement littéraire la négritude et un anti-colonialiste résolu. C'est une nécessité d'ancrer la négritude dans l'Histoire. La Négritude n’est pas une métaphysique. Il insiste sur l'ampleur du phénomène de l'esclavage : nombreuses accumulations, beaucoup de pluriels, des phrases longues lorsqu'il parle de ce passé. Il utilise des termes péjoratifs en -isme. Le champ lexical de la création rappelle l'importance de se constituer une nouvelle culture. C'est une définition originale qui passe donc par la négation. Ils étaient six frères et sœurs. Lorsque Aimé Césaire prononce Le Discours sur la Négritude il a 73 ans, il est maire de Fort-de-France (Martinique) depuis environ 42 ans et il a déjà exposé ses idées … Grâce à lui, Fort-de-France se modernisa. AIME CESAIRE, Discours sur la Négritude, 1987 Ce discours prononcé à l'Université internationale de Floride redéfinit la « Négritude ». Aimé Fernand David Césaire est un poète et homme politique français, né le 26 juin 1913 à Basse-Pointe (Martinique) et mort le 17 avril 2008 à Fort-de-France (Martinique). Le changement de rythme met valeur les idées et interpelle le public. Le refus du pathétisme. Devenu également un homme politique dans son pays LEON DAMAS poète Guyanais Mveng Camerounais, auteur de Balafon La force du texte repose sur la puissance oratoire du discours. SUR Une saison au Congo est une pièce de théâtre d' Aimé Césaire, écrite en 1966. Partagez ! Créé dans les années 1930, ce terme controversé visait à dénoncer le colonialisme et à revaloriser la culture africaine. The life of Martinican author Aimé Césaire spans the 20th century and its anticolonial movements. Poète et homme politique français (1913-2008) dont l'oeuvre exprime toute la révolte du peuple noir contre les colonisateurs. Les phrases courtes sont accrocheuses et frappantes, les phrases longues servent à développer les arguments et les idées. Il semblerait que vous ayez déjà ajouté cette diapositive à . Césaire définit la négritude en précisant ce qu'elle n'est pas. Il est l'un des fondateurs du mouvement littéraire de la négritude et un anticolonialiste résolu. La soumissionII. L'esclavageIII. Chantre de la négritude, pamphlétaire redouté et tribun hors pair, Aimé Césaire est à l'image de son œuvre, polymorphe. On retrouve aussi le refus de la soumission : se libérer de l'histoire de l'esclavage. Les anaphores et les répétitionsIII. Il y a une opposition entre "chromosomes" et "archétypes", entre biologie et histoire. Il a également été ministre en France avant l'indépendance de son pays. Son père était instituteur et sa mère couturière. Il rappelle surtout que les Noirs ne sont pas une race. L'esclavage ne peut plus jamais être, car il n'est pas justifié, tous les hommes sont des hommes. Vous pouvez changer vos préférences de publicités à tout moment. Le rythme. Dans la discussion du projet de loi relatif à la commémoration de l'abolition de l'esclavage, Aimé Césaire conteste la rédaction votée au Sénat : à l'abolition sans lendemain du 16 pluviôse an II, il préfère celle de 1848 et défend la mémoire de Victor Schoelcher. Il y a un contraste avec les phrases plus longues. il le reproduit plusieurs fois par semaine et, même s’il a conservé toute sa lucidité et sa vivacité d’esprit, il ne peut empêcher qu’une sorte de I. Refus du pathétisme et de la soumissionII. C'est Césaire qui a fondé le mouvement de la négritude. Césaire propose une définition de la négritude dans ce texte. Son père disait de lui "quand Aimé parle, la grammaire française sourit..." Or Aimé Césaire est «l’homme du vouloir ensemble » comme le dit Daniel Maximin, « c’est-à- dire de l’engagement pour et par le collectif, tout au long de sa longue action politique 2 ». L'évolution du mouvement: Les auteurs écrivent en Français puis en Anglais Sommaire: Le rôle de la négritude: Origine: Rencontre entre Aimé CESAIRE, Léopold Sédar SENGHOR et Léon-Gontran DAMAS Conclusion: -Rôle social -Rôle politique -Rôle "d'outil esthéthique": valoriser ses Vous avez aimé cette présentation ? Il y a une volonté didactique, Césaire entend expliquer que la négritude a été mal comprise. Identifiez-vous pour voir les commentaires. Le mot négritude fut créé par Aimé Césaire, vers 1936. SlideShare utilise les cookies pour améliorer les fonctionnalités et les performances, et également pour vous montrer des publicités pertinentes. Aimé Césaire est désormais entouré d’une véritable légende, dont ... a rodé son exposé. Ce document a été mis à jour le 24/05/2012 Elle met en scène les derniers mois de la vie de Patrice Lumumba dans la période de transition vers l'indépendance du Congo belge marquée par les conflits avec la sécession katangaise, soutenue par les intérêts belges et plus largement occidentaux. À la distance qui semble s’instaurer dans le 1 er paragraphe, essentiellement constitué sur le principe de la généralisation comme « la bourgeoisie » l. 11, il substitue le pronom indéfini « on » à la ligne 15. Le titre The Complete Poetry of Aimé Césaire ne correspond pas du tout au contenu du volume, et partiellement au projet exposé en introduction, celui de « rendre disponible, pour la première fois en anglais, les éditions originales des œuvres publiées [de Césaire] ». Il rappelle l'humiliation des hommes noirs qui ont été associés à des animaux ("boeuf", "cheval", "force animal"). Il a créé le Festival culturel de Fort-de-France en 1972 et en 1976 le Service municipal d'action culturelle(SERMAC). Dans le texte, il y a une opposition entre ce que la négritude est et ce qu'elle n'est pas. Aimé Césaire fut élu maire en 1945 et il l'est resté jusqu'en 2001. Aimé Césaire intitule «Négrerie » publié dans larevue L’étudiant noir. Les grands genres littéraires, poèmes, pièces de théâtres et essais, auxquels il voue son talent d’écrivain, sont profondément ancrés dans la négritude, un concept forgé dans l’identité noireet en réaction au projet colonial français d’assimilation culturelle. Mais je crois aux archétypes.Je crois à la valeur de tout ce qui est enfoui dans la mémoire collective de nos peuples et même dans l'inconscient collectif.Je ne crois pas que l'on arrive au monde le cerveau vide comme on y arrive les mains vides.Je crois à la vertu plasmatrice des expériences séculaires accumulées et du vécu véhiculé par les cultures.Singulièrement, et soit dit en passant, je n'ai jamais pu me faire à l'idée que des milliers d'hommes africains que la traite négrière transporta jadis aux Amériques ont pu n'avoir eu d'importance que celle que pouvait mesurer leur seule force animale − une force animale analogue et pas forcement supérieure a celle du cheval ou du boeuf − et qu'ils n'ont pas féconde d'un certain nombre de valeurs essentielles, les civilisations naissantes dont ces sociétés nouvelles étaient en puissance les porteuses.C'est dire que la Négritude au premier degré peut se définir d'abord comme prise de conscience de la différence, comme mémoire, comme fidélité et comme solidarité.Mais la Négritude n'est pas seulement passive.Elle n'est pas de l'ordre du pâtir et du subir.Ce n'est ni un pathétisme ni un dolorisme.La Négritude résulte d'une attitude active et offensive de l'esprit.Elle est sursaut, et sursaut de dignité.Elle est refus, je veux dire refus de l'oppression.Elle est combat, c'est-à-dire combat contre l'inégalité. Le maire Césaire a voulu surtout mettre la culture à la portée du peuple. Qu'est-ce qui fait la force de ce discours ? Besoin de plus de renseignements sur l'abonnement ou les contenus ? Le langage est maîtrisé. Commentaire de texte de 9 pages en littérature : Aimé Césaire, Ferrements : analyse littéraire. en Afrique qui ont donné lieu à des tournées et à des stages. kamerpower.com La négritude … Importance de la mémoire et de la création, I. Césaire rejette la définition abstraite et l'apitoiement sur les souffrances vécues. AIMÉ CÉSAIRE Il obtient ensuite une bourse pour le lycée Victor Schœlcher à Fort de France. Aimé Fernand David Césaire est né à Basse-Pointe en Martinique dans une famille modeste de sept enfants. Le jeune Aimé Césaire et son ami guyanais Léon Gontran Damas, quil connaît depuis la Martinique, découvrent progressivement une part refoulée de leur identité, la composante africaine, victime de l'aliénation culturelle c… Boursier, il suit des études au lycée Victor Schoelcher à Fort-de-France, puis à Paris au lycée Louis-le-Grand où il se lie d'amitié avec Léopold Sédar … Retrouve Alfa dans l'app, sur le site, dans ta boîte mails ou sur les Réseaux Sociaux. Aimé Césaire, "Discours sur la négritude", Exposé type bac : Essais, "De l'institution des enfants" (I, 26), Exposé type bac : Essais, "De l'amitié" (I, 28), Exposé type bac : Essais, "Des Cannibales" (I, 31), Exposé type bac : Fables, "La Mort et le Bûcheron", Exposé type bac : Fables, "Les animaux malades de la Peste" (VII, 1), Exposé type bac : Fables, "L'Huître et les Plaideurs" (IX, 9), Exposé type bac : Les Caractères, "Des jugements" (livre XII), Exposé type bac : Lettres persanes, Le théâtre (lettre 28), Exposé type bac : Lettres persanes, Les caprices de la mode (lettre 99), Exposé type bac : De l'Esprit des lois, De l'esclavage des nègres, Exposé type bac : Candide, Incipit (chapitre 1), Exposé type bac : Candide, Le Nègre de Surinam (chapitre 19), Exposé type bac : Zadig, Le chien et le cheval, Exposé type bac : Poème sur le désastre de Lisbonne, vers 1 à 30, Exposé type bac : Poème sur le désastre de Lisbonne, vers 197 à 219, Exposé type bac : Dictionnaire philosophique portatif, "Fanatisme", Exposé type bac : Dictionnaire philosophique portatif, "Guerre", Exposé type bac : Dictionnaire philosophique portatif, "Egalité", Exposé type bac : Dictionnaire philosophique portatif, "Torture", Exposé type bac : Traité sur la tolérance, La prière à Dieu, Exposé type bac : Traité sur la tolérance, Lettre à Le Tellier, Exposé type bac : De l'horrible danger de la lecture, Exposé type bac : Supplément au voyage de Bougainville, Débat sur Bougainville (chapitre 1), Exposé type bac : Supplément au voyage de Bougainville, Discours du vieillard (chapitre II), Exposé type bac : Supplément au voyage de Bougainville, Dialogue en Ourou et l'aumônier (chapitre IV), Exposé type bac : Encyclopédie, Avertissement, Exposé type bac : Encyclopédie, "Autorité politique", Exposé type bac : Encyclopédie, "Encyclopédie", Exposé type bac : Encyclopédie, "Philosophe", Exposé type bac : Encyclopédie, "Prêtres", Exposé type bac : Le Bien public, "Du droit au travail et de l'organisation du travail", Exposé type bac : Les Châtiments, Derniers vers d'Ultima verba", Exposé type bac : Le Dernier jour d'un condamné, Incipit (chapitre 1), Exposé type bac : Le Dernier jour d'un condamné, Chapitre 6, Exposé type bac : Le Dernier jour d'un condamné, Dernier chapitre, Exposé type bac : L'Aurore, Fin de "J'accuse ! Il y a également l'importance de fonder une nouvelle identité : "tout cela qui a sa cohérence constitue un patrimoine", "fonder une identité". À Paris, il côtoie d'autres étudiants noirs d'horizons différents et fréquente le salon littéraire de Paulette Nardal. Le mot « négritude » est apparu pour la première fois sous la plume d’Aimé Césaire dans une revue « l’Etudiant Noir » qui avait été créé à Paris dans les années 1930 par des étudiants africains et antillo-guyanais (Léopold Sédar Senghor, Birago Diop et Léon Gontran Damas entre autres). Il met en avant le caractère actif des hommes noirs : "féconder", "constituer", "fonder". En clippant ainsi les diapos qui vous intéressent, vous pourrez les revoir plus tard. La négritude s'oppose à l'inégalité : "Elle est sursaut, et sursaut de dignité./ Elle est refus, je veux dire refus de l'oppression./ Elle est combat, c'est-à-dire combat contre l'inégalité.". Il découvre ainsi le mouvement de la Renaissance de Harlem et fait la connaissance de Claude McKay. L'affirmation de ce qu'est la négritude passe par une réappropriation de l'Histoire. Il a invité des artistes martiniquais pour monter des spectacles. Rappel de l'esclavage comme un crimeIIII. Aimé Césaire Poète Martiniquais, auteur du célèbre Cahie d’un etou au pays natal. La Négritude, à mes yeux, n’est pas une philosophie. Introduction (Exposé sur la negritude dans balafon) Le terme « négritude » apparaît pour la première fois en 1934 durant la deuxième guerre mondiale dans un texte du Martiniquaint. Il y a le refus d'un système et d'une image du peuple noir. Personnalisez le nom d’un clipboard pour mettre de côté vos diapositives. Aimé Césaire Né le : 26/06/1913 Décédé le : 17/04/2008. Aimé Césaire : Discours sur le colonialisme — 55 — Et aujourd'hui il se trouve que ce ne sont pas seulement les masses européennes qui incriminent, mais que l'acte d'accusation est proféré sur le plan mondial par des dizaines et des dizaines de millions d'hommes … La Négritude, à mes yeux, n'est pas une philosophie.La Négritude n'est pas une métaphysique.La Négritude n'est pas une prétentieuse conception de l'univers.C'est une manière de vivre l'histoire dans l'histoire − l'histoire d'une communauté dont l'expérience apparaît, à vrai dire, singulière avec ses déportations de populations, ses transferts d'hommes d'un continent à l'autre, les souvenirs de croyances lointaines, ses débris de cultures assassinées.Comment ne pas croire que tout cela qui a sa cohérence constitue un patrimoine ?En faut-il davantage pour fonder une identité ?Les chromosomes m'importent peu.