Confortato da Mosè ed Elia, sostenuto dal Padre, Gesù ora tocca e incoraggia i fragili discepoli («Alzatevi e non temete» (Mt 17,7). Marco inverte l’ordine: «Elia e Mosè». La seconda venuta iniziava a essere contestata, dato l’evidente ritardo della parusìa. Solo Luca sottolinea che i discepoli sono inconsapevoli perché «oppressi dal sonno». Nelle storie talmudiche Elia cresce enormemente di importanza, diventa il mediatore per eccellenza tra il mondo celeste e quello terreno. Non sono resoconti ma riflessioni teologiche situate in prospettiva spazio-temporale postpasquale. caso, ogni particolare ha un suo significato. Sale pieno di sentimenti incamerati dopo i discorsi fatti nell’annuncio del suo destino di morte a Gerusalemme e la reazione di Pietro. Oggi le icone sono di moda nel mondo occidentale. Come al battesimo, il Padre fa sentire la sua voce. Non bisogna poi dimenticare le pagine che il Catechismo della Chiesa cattolica del 1992 ha dedicato alla μῦϑος «parola, discorso, racconto, [...] nel medioevo, e il m. del medioevo nel Romanticismo. Volendo costruire tre tende (uguali) Pietro mette tutti sullo stesso piano, equiparando le autorità. 52-53). della celebrazione del dell'insegnamento teologico patristico Trasfigurazione . La collocazione del racconto dopo la Confessione di Pietro e il primo annuncio della passione fa di essa una riaffermazione della messianicità di Gesù e della gloria messianica nella quale egli sarà rivelato. Trasfigurazione di Gesù Cristo (1498-1500), affresco, di Pietro Perugino, ubicato nel Collegio del Cambio di Perugia; Trasfigurazione di Gesù Cristo (1518-1520) olio su tavola, di Raffaello Sanzio, esposta presso la Pinacoteca Vaticana (Musei Vaticani). Sul Tabor interrompe Gesù «mentre faceva questo discorso»; nell’Ultima Cena non vuol accettare di farsi lavare i piedi da Gesù. Imp. Mt 17,1 ricorda che il monte della Trasfigurazione è molto alto, come quello della tentazione (Mt 4,8 hypsēlon). Qui si apre un altro discorso che investe il motivo per cui Sn Giovanni ha scritto il suo Vangelo. Egli tralascia ogni dettaglio dell’evento e presenta il significato teologico dello stesso: Gesù è stato onorato e glorificato, ha permesso che la sua divinità fosse vista anche solo per poco tempo da testimoni prescelti, perché la Trasfigurazione è la garanzia della dottrina della sua seconda venuta in … Da quella discesa può cambiare il modo in cui d’ora in poi lo cercheranno: non semplicemente nella gloria, ma nella fedeltà dell’esperienza quotidiana. IL SIGNIFICATO TEOLOGICO ED ESTETICO DELLICONA. Dio si rivela con segni inattesi, sempre più diversi da quelli conosciuti. In Nm 20 è descritta la crisi di autorità di Mosè che, invece di parlare alla roccia per far sgorgare acqua, la batte con violenza due volte. Apparentemenete non è data alcuna ragione dell’apparizione di Mosè ed Elia. Nella storia vennero date alcune spiegazioni della proposta di Pietro. Solo in questa intima comunione i discepoli colgono il senso della trasfigurazione e scoprono che Gesù è il compimento della legge, è il figlio prediletto, l’amato il maestro che merita di essere ascoltato anche nelle difficoltà. Gesù è l’uomo nuovo e invita ciascuno di noi a fare un cammino di conversione. Qui si apre un altro discorso che investe il motivo per cui Sn Giovanni ha scritto il suo Vangelo. Gesù dà loro la consegna del silenzio prima che il Figlio dell’uomo sia risorto dai morti. O Re delle gentie pietra angolare della Chiesa:vieni, e salva l’uomoche hai formato dalla terraPietra e terra anche Tu, Navigando il sito, accetti l'utilizzo dei cookie. La Trasfigurazione avviene mentre Gesù è in preghiera (importante per capire i sentimenti e le prove che accompagnano Gesù sul Tabor). Questo sito utilizza i cookie di servizio ed analisi per fonire la migliore esperienza di navigazione possibile. Le chiavi non affidate agli angeli, secondo il Talmud, sono tre: quella della nascita, quella della pioggia e quella della risurrezione. Pietro-Satana deve andare dietro a Gesù, cambiare idea su di lui e sul modo in cui questi è e sarà Messia e Figlio. trasfigurazióne (ant. – L’atto, il fatto di trasfigurare, di trasfigurarsi; mutamento di figura o di aspetto o di espressione: molte di queste donne, accorgendosi de la mia trasfigurazione, si cominciaro a maravigliare (Dante); l’arte è trasfigurazione della realtà. Solo Matteo, nel suo vangelo molto attento al giudaismo, parla del volto di Gesù paragonandolo al sole. Mosè è morto in pace, col bacio di Dio e, secondo l’apocrifo Assunzione di Mosè (o Testamento di Mosè), anche Mosè sarebbe stato assunto in cielo come Elia. p. 135). Siamo nel Dicembre del 1516. Il frate minore docente di Esegesi del NT all’Istituto Teologico di Assisi, di cui è preside, pubblica la ricerca intrapresa per la predicazione di due esercizi spirituali dettati ai vescovi della Conferenza episcopale pugliese e ai vescovi greco-cattolici dell’Ucraina. trasfigurare. È assodato che il Vangelo di Giovanni fu scritto alcune decenni dopo i sinottici. Per la prima volta s’interrogano su una cosa che Gesù gli aveva sempre accennato quando parlava della sua fine, ma alla quale non avevano mai dato ascolto. La trasfigurazione è una Teofania come il Battesimo di Cristo. Se vogliamo vivere il Vangelo dobbiamo impegnarci a scoprire la bellezza della vita. Gli evangelisti ricordano che questa volta è il Padre a interrompere colui che interrompe sempre Gesù. Guida la pretesa captativa degli abitanti di Cafarnao su Gesù uscito a pregare. Lo studioso Armand Puig ì Tàrrech pensa non a capanne o a tende ma ad un riparo di pietre trovate sul monte. “La luce dello Spirito Santo scenda su di voi e con voi rimanga sempre…”. Non mentre si allontanano (Lc 9,33) ma proprio mentre parlano con Gesù, Pietro lo interrompe notando la bellezza di stare con lui, vedere la sua gloria. Il riferimento all’esodo tiene insieme la gloria che pervade la scena e l’abbassamento del Messia. Egli non voleva tornare alle occupazioni quotidiane (Agostino); Pietro pretende di fermare il tempo, di rendere permanente il transitorio (C.M. Lo si deve fare con umiltà, anche se investiti di autorità. Si discende dal Tabor. I verbi si equivalgono. Essa accade davanti ai discepoli, ma essi sono spettatori e non ripartecipano pienamente. Elia possiede le chiavi dell’acqua (1Sam 17,1-7), mostra tratti di severità estrema, ma nella fuga deve fidarsi della provvidenza di Dio per il suo sostentamento (corvi impuri lo nutrono…). Gesù sale sul monte per almeno tre ragioni: per pregare, perché la prova di Gesù aveva preso l’avvio da un monte, perché Gesù educa i suoi discepoli. In Trasfigurazione le dimensioni si possono aumentare, ma si tratta di un esercizio più complesso che può riuscire solo col tempo. Gesù manifesta però anche la bellezza della sua umanità, e per un momento mostra il volto dell’uomo come Dio l’ha pensato, che poi sarà sfigurato dai soprusi e dalle violenze subito dopo e lungo i secoli. Ottiene il miracolo con la preghiera. La Trasfigurazione riveste un grande significato teologico. Tutti e tre hanno incontrato opposizione, rifiuto, sofferenza a causa del popolo. Pietro ha imparato dai suoi errori (e anche dal suo rinnegamento), e dà la sua vita per Gesù» (p. 140). E infine la trasfigurazione è mistero di trasformazione: il nostro corpo e questa creazione sono chiamati alla trasfigurazione, a diventare “altro”; il nostro corpo di miseria diventerà un corpo di gloria (cfr. Mosè riconosce i suoi errori e limiti e non crede neppure che Israele voglia uscire dalla schiavitù. Hai già votato per questa pagina, puoi votarla solo una volta! Luca precisa l’argomento della conversazione tra Gesù, Elia e Mosè – che solo per Luca sono nella «gloria»: l’esodo che si compirà a Gerusalemme. È interessante questo percorso, la settimana scorsa siamo stati invitati ad attraversare il deserto con il Signore e a superare le tentazioni, oggi invece siamo chiamati a salire sul monte per contemplare il volto di Dio. Nel c. 2 l’autore ricorda gli elementi fondamentali del racconto della Trasfigurazione secondo i vari evangelisti. 19 agosto 2014 Trasfigurazione di Nostro Signore celebrato di nuovo. Marco e Luca spiegano con imbarazzo l’inadeguatezza delle parole di Pietro. Un lettore chiede se l'idea di fraternità universale non sia invece più vicina alla "fraternité" della Rivoluzione francese. Qui è la prima volta che si domandano cosa volesse dire risorgere dai morti. La ricerca di Giulio Michelini è davvero originale nella trattazione dell’evento evangelico riferito dai tre sinottici e ricordato anche nella Seconda Lettera di Pietro. Log in o crea un account per votare questa pagina. Oggi si celebra la Trasfigurazione di Gesù, le cose da sapere 06/08/2020 Fu papa Callisto III nel 1457 a estendere questa festa alla Chiesa universale. Il volume si conclude con un capitolo che analizza gli apocrifi Apocalisse di Pietro e Atti di Pietro, molto venerati nella Chiesa antica. La traduzione esatta è subì una metamorfosi, indica il passaggio da una forma all’altra, secondo l’evangelista Marco Gesù apparve rivestito di gloria divina ne evidenzia le vesti splendenti. Per un dettagliato resoconto sul significato teologico della bruttezza di Gesù mi permetto di rimandare al capitolo «Un messia senza bellezza: (quasi una) storia dell'interpretazione patristica di Is 53,2-3 dalle origini a Celso» del mio Desiderio della Bellezza (eros tou kalou) da Platone a Gregorio di Nissa. Accetto. Come Mosè ed Elia, sul Tabor Pietro si presenta con tratti di fragilità, di mancanza di fede, che in qualche momento vuol tirare il maestro dalla sua parte, a volte vuole essere come lui o addirittura più di lui. Vera voce di Dio, e non debole eco, come era la “Bat Qol”, la “figlia della voce”, “una voce dal cielo”. Ora la Parola da ascoltare ci giunge nel presente, la Parola della Scrittura da accogliere nella fede. Trova il significato e la definizione della parola Trasfigurazione sul dizionario Italiano. 17,1-9) "fu trasfigurato" Pag. Ed è proprio la cattedrale di Narbona che interessa a noi. Un aspetto molto interessante della ricerca di Michelini è quello di indagare su come i personaggi di Mosè ed Elia siano arrivati al Tabor. Egli è convinto che il focus del brano non sia soltanto il cambiamento del volto di Gesù ma di quello dei personaggi lì presenti. Parla di “luce” delle vesti che sembra rimandi a una tradizione rabbinica sull’Adamo luminoso nell’Eden. Parte centrale La Madre di Dio in trono con Gesù e due angeli ai lati 6 Schegge di Vangelo N° La difficoltà dei discepoli è dovuta [2a] E fu trasfigurato davanti a loro: all’incomprensione della morte di Gesù. Domenica 1 marzo - II DI QUARESIMA. È assodato che il Vangelo di Giovanni fu scritto alcune decenni dopo i sinottici. Dio gli ha ricordato che «la parola divina non deve penetrare a forza negli animi umani e che l’adesione al progetto della Torà deve avvenire per ciascuno con i propri tempi» (p. 83, cit. Gesù è più di Mosè (che cammina sull’asciutto) e di Elia (che cammina sul mantello). «Il verbo non sembra veicolare l’idea che di un cambiamento “di” Gesù, quanto piuttosto “nei suoi riguardi”, da parte cioè di coloro davanti ai quali (“davanti a loro”; Mc 9,2) avviene la trasformazione. Dio lo chiama in un momento inopportuno, da anziano, da rassegnato, da persona ritirata «anacoreticamente» (Es 2,15). Gesù resta quello che era, ma i discepoli di certo hanno compreso qualcosa di lui che va al di là della conoscenza superficiale. Sull’Horeb udrà il dolce sussurro, una brezza leggera, una voce interiore. Gesù reagisce agli eventi di sei giorni prima con la preghiera, per fare unità e raccogliere i sentimenti, compiere il discernimento per lasciarsi guidare da Dio. +39 055 277661 - fax +39 055 2776624 - Reg. La Trasfigurazione è un evento che si pone oltre le capacità comprensive umane…. Pietro da bravo intraprendente non si risparmia e prende la parola: «Rabbì, è bello per noi essere qui; facciamo tre capanne, una per te, una per Mosè e una per Elia», una richiesta che nasce da chi ha il desiderio di prolungare attimi felici, eterni. Mi chiedi perché San Giovanni non ne parli. Oggi è importante non solo intelligenza per comprendere, ma coraggio per decidersi. Marco non dà enfasi al volto splendente di Gesù, inverte l’ordine menzionando prima Elia e poi Mosè. 4. A Cesarea di Filippo mostra inconsistenza nel capire chi è il messia Gesù ed è tentato di montarsi la testa, dimenticando di essere discepolo. Domanda: "Quale fu il significato e l’importanza della trasfigurazione?" La facilit della riproduzione a colore - bench prima era condannata dalla Chiesa Russa - permette di averle a buon mercato. Ma anche la nostra vita dovrebbe essere una trasfigurazione continua, di grazia in grazia. L’Apostolo Pietro spiegava ai primi cristiani: «Noi siamo stati testimoni oculari della sua grandezza. Segno che si stanno aprendo alla speranza in una prospettiva nuova. 01490320486 – C.F. Immediatamente preceduto dalle istruzioni sulla sequela (Lc 9,23-27) e seguito dalla guarigione di un fanciullo indemoniato (Lc 9,37-43), l’evangelista così racconta la scena della trasfigurazione, senza riportare di seguito il dialogo tra Gesù e i suoi discepoli mentre discendevano dal monte (cf. Ecco, caro Ildebrando, a grandi linee i significati emergenti della trasfigurazione del Signore. Dopo la reazione dei tre discepoli, Pietro propone la costruzione di tre tende, che Gesù nega; una nube copre il monte e una voce dal cielo interviene direttamente chiedendo di ascoltare il “Figlio”. Il Vangelo di questa settimana ci porta in cima a un monte alto, in un luogo appartato, dove si verifica un evento specialissimo: la Trasfigurazione. Le sue cinque obiezioni poste a YHWH sono riassumibili in due: chi sono io? Eventi avvenuti su un monte, in collegamento a un’idolatria, con la complicità di Aronnne… La presenza dei due non è tanto o solo per i discepoli, ma è per la consolazione di quel Figlio che sta per andare a Gerusalemme. La parola che ascoltiamo è una parola che coinvolge ciascuno di noi. Dopo un corvo e una vedova, ora un angelo lo conforta – cioè Dio stesso che si prende cura di lui – e gli fa proseguire il cammino. La bellezza dell’umanità di Gesù è quella di ogni essere umano, quando non è occultata dal male o dal peccato. Tra le varie mansioni, il cardinale deve occuparsi di diverse vescovie: per la precisione di Bologna, Albi, Ascoli, Worcester, Eger e poi anche quella di Narbona. Una regressione che appare come il fallimento di Mosè e di Aronne. Pietro gli ha ricordato che lui è il Messia, prova il sentimento dell’esperienza della morte che lo attende, prova delusione per l’incomprensione di Pietro, paragonato a satana. Ecco che apparve una nube e furono presi da spavento. Mt 1,23; 28,20), che può camminare “sulle onde del mare”, come è scritto in Gb 9,8 a riguardo di Dio» (p. 127). L’evento non è un mito o una leggenda come tante ne circolavano in quel tempo, perché l’apostolo vi era presente. La nube attesta la presenza di Dio, come si può notare nell’AT: qui avvolge Gesù con Mosè ed Elia, i discepoli ne restano fuori e dalla nube si sente la voce di Dio: Questi è il Figlio mio, l’amato: ascoltatelo! Il Creatore ne concede una sola alla volta. Pietro si presenta anche in veste altruista, al numero tre non aveva considerato la tenda per i discepoli, per lui era importante protrarre quel momento. Già Girolamo invitava a non cercare tre tabernacoli, ma solo il tabernacolo del Vangelo, «nel quale la Legge e i Profeti sono ricapitolati! Matteo presenta la Trasfigurazione come un evento apocalittico e luminoso. Se vogliamo vivere il Vangelo dobbiamo impegnarci a scoprire la bellezza della vita. Non sei abilitato all'invio del commento. L’apocrifo Vangelo degli Ebrei afferma: «Mi ha appena preso mia madre, lo Spirito Santo [ruach, “spirito”, in ebraico è femminile] per uno dei miei capelli e mi ha portato sul grande monte Tabor». Per la decorazione di questo edifici… E' un passo molto ricco, dalle mille sfumature, del quale non è possibile in … LA TRASFIGURAZIONE Luca 9, 28-36 PREMESSA ... significato: preparare questo cammino verso Gerusalemme, che qui in qualche modo viene anticipato e preannunciato e aiuta il lettore a comprenderne il profondo significato teologico. È rivolta solo a lui come nel momento del battesimo: «Questi è il Figlio mio, l’amato» (2Pt 1,17; cf. Le prove subite da parte del popolo che guidavano e rappresentavano (vitello d’oro, fuga verso l’Oreb con constatazione del fallimento) hanno fatto sapere loro cosa comporti il rifiuto che Gesù sta sperimentando, perché l’hanno sperimentato in prima persona. Per un istante i discepoli percepirono la verità della rivelazione fatta a Cesarea di Filippo: benché la messianicità di Gesù comportasse sofferenza, egli era veramente il glorioso Figlio dell'Uomo. di Daniela De Simeis . Gesù cammina sul mare e supera l’ostacolo del mare e della morte (come Giona) ritornando dai discepoli. Come al battesimo, la voce del Tabor sottolinea che Gesù non è tanto il Cristo, ma è il Figlio, l’amato, l’unico da ascoltare. Ma non dicono perché sono inadeguate. L’invito che possiamo cogliere per quest’oggi è di porre attenzione a ciò che conta. Significato Teologico ... Significato Liturgico ... inserito in una “cornice” di vetri soffiati policromi bianchi e gialli che richiamano e introducono la luce della trasfigurazione su uno sfondo infinito di azzurri. Martini). Chi è Israele? Per Origene, la frase di Pietro era un ulteriore tentativo, dopo quello di Cesarea di Filippo, di fermare Gesù nel suo cammino verso la passione, quasi una replica del suo «Dio te ne scampi, Signore», pronunciato poco prima (cf. La «memoria di quella prima prova originaria si riaccende ora, quando Gesù torna dove la sua missione aveva avuto inizio» (p. 47). In ebraico “luce” (’ôr) è molto simile a pelle (‘ôr). La novità proposta da Michelini è che il ruolo dei due vada forse riconsiderato anche partire dalle storie biografiche che li riguardano. Il senso complessivo dell’evento della Trasfigurazione di Gesù, così come illustrato dall’autore, risulta in parte nuovo e molto arricchito. transfiguratio -onis]. Egli tralascia ogni dettaglio dell’evento e presenta il significato teologico dello stesso: Gesù è stato onorato e glorificato, ha permesso che la sua divinità fosse vista anche solo per poco tempo da testimoni prescelti, perché la Trasfigurazione è la garanzia della dottrina della sua seconda venuta in pienezza alla fine dei tempi. Definizione e significato del termine trasfigurazione Elia è mandato dalla povera vedova di Sarepta, in territorio pagano, e deve fidarsi di Dio, deve accettare di essere aiutato da una povera vedova pagana. La terza ragione sta nel fatto che Gesù porta con sé i discepoli che hanno più bisogno, per educarli. Al termine, il Padre conferma ai tre discepoli, Pietro incluso, la strada che Gesù deve intraprendere. “Nessuno si salva da solo… Camminare insieme verso il Natale”. «Apparve tutta la Trinità: il Padre nella voce, il Figlio nell’uomo, lo Spirito nella nube luminosa» (San Tommaso d’Aquino).
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